馬偕與台灣原住民
情空原鄉
馬偕博士於1871年橫渡太平洋抵達台灣，飽經顛簸抵達台灣。他先在南部短暫停留，於翌年3月9日到達淡水，有個聲音對他說：「就是這個地方」，馬偕此後在北台灣致力宣教達29年。
當時的台灣，已經是漢人為主的社會，馬偕除了向漢人宣教外，樸質、善良、熱情的原住民族，吸引著馬偕長年持續地徒步前往北部各族群巡行宣教，尤其是宜蘭的噶瑪蘭人與馬偕建立起深厚的情誼。馬偕博士足跡踏遍台灣北部各地，也越過大甲溪到中部、南部的原住民聚落，並曾搭船前往花蓮，廣泛與原住民各族接觸、醫療、宣教。
澤披各族群
馬偕博士親自到訪過的原住民族，包括噶瑪蘭族及以下各族群：
巴則海族：
是馬偕第一次接觸的台灣原住民，1872年3月15日陪英國宣教師李庥等人拜訪豐原「大社」部落時，巴則海族人扶老攜幼遠遠迎接，他們的友善和熱情讓馬偕印象深刻。同時他也到訪苗栗鯉魚潭的內社及埔里的部落。這些地域都屬於英國長老教會的教區，馬偕較少前來。
凱達格蘭族：
分布在大台北和桃園的凱達格蘭人，因為漢人大量湧入，在馬偕來台前，僅剩零星的小聚落，與漢人相鄰。馬偕於北台灣原住民的宣教，起始於1872年9月27日，在基隆的社寮島（今和平島）向凱達格蘭人宣教，以後多次前去。馬偕固定前往並建立教會的部落，則是新社（今貢寮）及北投。另外，馬偕亦數度拜訪過位於板橋的社後（即擺接社）、江子翠（即武勞灣社），以及位於桃園的南崁。
道卡斯族：
馬偕建立的第一個原住民教會是新港教會（位於苗栗縣後龍鎮）。他於1872年10月首次去，向當地平埔族道卡斯族傳到，年底他們兩度到淡水，請馬偕在去教導他們，翌年4月即建立禮拜堂，以後馬偕固定巡行當地。
賽夏族：
1872年底，馬偕在道卡斯人帶領下，從後龍翻上高聳山領到獅潭，起初是以戒慎的心接觸賽夏族。隔年，馬偕在訪，並由賽夏族當嚮導，攀登雪山。其後，馬偕在獅潭創立教會，也多次前往當地，賽夏族人也會來出席禮拜。
阿美族：
1890-1892年間，馬偕曾三度由宜蘭南方澳，搭原住民操縱的船前往花蓮傳道。在花蓮都停留在奇萊平原（今花蓮市北方及新城鄉），在噶瑪蘭人及南勢阿美人的村落裡宣教。
1890年9月3-12日往返，到訪飽干、薄薄、七腳川、里漏、屘屘等部落，馬偕對村落、房屋的樣貌及當地人與文化有頗多描述。1891年5月16-24日往返，到訪飽干、薄薄、七腳川等部落，馬偕描述了阿美族保留下祖先當年登陸的獨木舟。
撒奇萊雅族：
1890-1892年間，馬偕參訪花蓮奇萊平原。其中1890年9月9日造訪跟老爺部落（即撒奇萊雅族）
泰雅族：
泰雅族廣泛分布在台灣南投以北的山區，馬接接觸的部落位於苗栗、新店、三峽及宜蘭山區出訪泰雅族是1873年馬偕攀登雪山時，進入苗栗山區泰雅族領域，並一同前往。翌年馬偕到他們部落住一晚。
新店屈尺一帶的泰雅族，馬偕曾與他們多次接觸，並深入到山中的部落，住在頭目家，和族人有個“家庭式營火氣氛的聚會”。當地泰雅族也有幾次到新店、淡水探望馬偕。
馬偕曾訪問宜蘭三星鄉附近的泰雅族部落（應屬於大同鄉的部落）並曾在三星為他們拔牙。
三峽、大溪一帶的泰雅族，馬偕未到過部落裡，但曾接觸過並幫他們拔牙，他們也有來參加禮拜。
邵族：
馬偕三度去埔里，都曾接觸過被稱為「水番」的邵族，並到日月潭訪問他們，當時他們披著鹿皮、手持弓箭。
西拉雅族：
馬偕曾兩度到訪英國長老教會的南部教區，所到的包括番仔田（今台南官田）、拔馬、罔仔林（今台南左鎮）、頭社（今台南大內）、吉貝耍（今台南東山）、木柵、柑仔林（今高雄內門）等地都是以西拉雅族為主的平埔族村落。